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門是一個(gè)家的面子，門不一定要高大、闊氣，但圍繞它展開(kāi)的民俗活動(dòng)至今仍在傳承，比如貼對(duì)聯(lián)、貼福字等，以此展現(xiàn)一個(gè)家庭的精神追求和美好向往。西府古宅、祠堂、文廟等古建筑更是重視門，一個(gè)個(gè)精美又講究的門樓，一塊塊典雅又古樸的門匾，一副副工整又寓意深刻的楹聯(lián)，不僅展現(xiàn)著匠人們高超的技藝，也展現(xiàn)著西府人崇德尚禮、耕讀傳家的理念，以及對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)家規(guī)的重視。讓我們通過(guò)一扇門、一塊匾、一副楹聯(lián)，來(lái)探究西府人世代相傳的精神財(cái)富。

周家大院 商而富不如儒而貧

橫批：言物行恒   上聯(lián)：經(jīng)訓(xùn)不荒真富貴 下聯(lián)：家庭有禮自平安

祝嘉

“經(jīng)訓(xùn)不荒真富貴，家庭有禮自平安”，這是刻在鳳翔周家大院內(nèi)的一副楹聯(lián)。明清時(shí)期，鳳翔、岐山一帶有四個(gè)頗具名望的大家族，分別是周家、鄧家、郭家和宋家。時(shí)日至今，鄧家、郭家和宋家老宅均已不在，僅剩下位于鳳翔縣城通文巷內(nèi)的周家大院，向世人展示著數(shù)百年前，周家人的文化追求和精神信仰。

據(jù)舊版《鳳翔縣志》記載，周家大院的主人是明朝人周恕。周恕通過(guò)經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，在別人看來(lái)，應(yīng)該過(guò)上錦衣玉食的生活，但他自己卻認(rèn)為：“富己，而無(wú)濟(jì)于物，奚貴于富耶？”意思是，自己有錢了，但若不對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，豈不是雖富而不貴嗎？每逢災(zāi)年，他都會(huì)捐款捐物捐糧，救濟(jì)災(zāi)民，扶助百姓，深得當(dāng)?shù)厝说淖鹁春蛽碜o(hù)。

周恕不但對(duì)自己有要求，更對(duì)后代的教育十分重視。他不希望子孫倚仗自己，而成為富二代、富三代，于是對(duì)他們說(shuō)：“商而富，不如儒而貧?！彼逃訉O要學(xué)習(xí)經(jīng)訓(xùn)、崇尚禮儀，家庭才能永保富貴和平安。為了警示后代，他將這則教誨擬成楹聯(lián)，刻在通往后院的中門兩側(cè)，這便是“經(jīng)訓(xùn)不荒真富貴，家庭有禮自平安”的來(lái)歷。

值得一提的是，這副楹聯(lián)的橫批是“言物行恒”，意思是君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行，說(shuō)話要有根據(jù)和內(nèi)涵，做事要有準(zhǔn)則和規(guī)矩，不能朝三暮四半途而廢。與“經(jīng)訓(xùn)不荒真富貴，家庭有禮自平安”聯(lián)系起來(lái)看，正是周家大院主人周恕總結(jié)自己畢生經(jīng)歷而得出的人生真諦——人的成功與否，不在于他掙了多少錢，而在于他是否有知識(shí)、懂禮儀、是否有修養(yǎng)。

正因?yàn)榇?，周家人才將“正誼”作為堂號(hào)，“正誼”出自西漢大儒董仲舒的名言“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，意思是，做任何事情都是為了匡扶正義，而不是為了個(gè)人的利益。這也正是“小家”與“大國(guó)”的關(guān)系，持好了家，也就是對(duì)國(guó)家的一份貢獻(xiàn)。

鳳州文廟 尊師重教崇文尚禮

上聯(lián)：文圣臨凡誨七二精英人氣高飆衡宇宙    下聯(lián)：儒學(xué)垂世集十三經(jīng)典書(shū)香遠(yuǎn)溢耀中華

于虹

在鳳縣鳳州鎮(zhèn)鳳州村，保留了我市最后一座文廟。這座文廟始建于明代，于去年修繕完畢，文廟坐北朝南，為四合院建筑風(fēng)格。從北向南連進(jìn)三院，后院為崇圣祠，往南為供奉歷代名宦和鄉(xiāng)賢的廊廡，其兩側(cè)各有步道，四周為青瓦粉宮墻，上面鑲有葡萄、牡丹、荷花、秋菊等青色磚雕圖案。

    沿著步道一路向南便是前院，也是文廟的核心——大成殿，殿高 7.77米，進(jìn)深 9.84米，周檐口均為角科斗拱，并有 1.2米的石臺(tái)將大成殿高高托起。大成殿的前門懸掛著頌聯(lián)：“文圣臨凡誨七二精英人氣高飆衡宇宙；儒學(xué)垂世集十三經(jīng)典書(shū)香遠(yuǎn)溢耀中華?！睆淖置嫔峡?，孔子作為圣人降臨人間，教導(dǎo)出的 72門徒個(gè)個(gè)都是精英，在社會(huì)上享有很高的人氣；儒學(xué)本就是為了“垂世立教”，儒家的經(jīng)典著作《十三經(jīng)》受到世人的推崇。

據(jù)鳳縣縣志記載，“文廟建于明代洪武四年，為鳳縣知縣王幾修建，明崇禎末年毀于兵。清康熙四十五年續(xù)修；乾隆二十五年建戟門、三祠；嘉慶十七年再修葺；同治十二年重修大成殿等?！?/p>

祖祖輩輩的文廟祭祀活動(dòng)，讓儒家思想在民間廣為傳播。廟宇東邊的巷子被命名為“孔廟巷”，西邊的巷子被稱為“儒林巷”，除縣衙外，文廟成為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈罹哂绊懥Φ慕ㄖ?/p>

儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》開(kāi)頭就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這就是后人所說(shuō)的《大學(xué)》“三綱”，它也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在?！懊鞯拢H民，止于至善”一直被視為文德教化的最高理想?！妒?jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。從鳳州文廟的門楣上，不難看出，傳承儒學(xué)，倡導(dǎo)禮儀文明，是文廟的功能之一。

馬家大院 讀書(shū)求學(xué)尊文重商

上聯(lián)：讀書(shū)好耕田好學(xué)好便好    下聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難

 王星

在鳳翔縣虢王鎮(zhèn)劉淡村，有一座被人喚作“馬家大院”的老宅。聽(tīng)馬家老人講，老宅曾有一副“讀書(shū)好耕田好學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”的對(duì)聯(lián)，這是一代代馬家子孫恪守的信條，因?yàn)橛辛诉@種尊文重商的理念，才使馬家的家業(yè)維系了數(shù)百載。

劉淡馬家善經(jīng)商。相傳，康熙末年，馬家的先祖靠運(yùn)輸發(fā)了家，后又做起了布料買賣，因善于商道，馬家的生意分布川陜兩地。乾隆十二年（ 1747年），馬家創(chuàng)立商號(hào)“金盛號(hào)”，一時(shí)間，門庭若市，得名“金盛馬家”。這段歷史，在《鳳翔文史資料選輯》中也有相應(yīng)記載。

如今的老宅，雖有殘破，但“古樸”仍是它給人的第一印象。除過(guò)現(xiàn)存拴馬石樁、窗欞花門、青石浮雕之外，馬家大院里留下最多的就是“顧念箕裘”“永保貞吉”“天錫純嘏”“詩(shī)書(shū)執(zhí)禮”“孝弟力田”“煦延華曙”等雅味十足的青石匾額。這些雅言多出自于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，寓意美好，也透露出儒商世家馬家重視做人為學(xué)的理念。

生財(cái)有道的馬家，將“為學(xué)”與“做人”并重。村里的老人說(shuō)，馬家不光生意做得好，還出了不少讀書(shū)人，如近代的留日學(xué)生馬況成、馬相伯、馬志壯、馬奎、馬淵等人。而在馬家大院的門口，曾有一塊“貢元”的牌匾，那是清廷對(duì)貢生的一種榮譽(yù)象征，這份殊榮在整個(gè)虢王鎮(zhèn)也只屬于馬家一戶。

常言道：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。馬家走過(guò)了三百余年，雖是經(jīng)商之人，但尊文的理念卻是祖輩所恪守的。老宅的主人馬忠孝，退休前是一名中學(xué)教師，他記得，馬家有句老話是“寧可不做官，也要讀好書(shū)”。正是在家族尊文的影響下，馬家后人一直從事教書(shū)育人的工作，稱得上教育世家。

時(shí)光荏苒，那些關(guān)于馬家大院的故事還在一代代的流傳，而馬家子孫也一直將讀書(shū)求學(xué)作為己任。

溫家大院 多做好事積累成福

橫批：福緣善慶    上聯(lián)：渭北祥云綿世澤    下聯(lián)：終南佳氣耀中庭

 張瓊

扶風(fēng)人熟知，在老縣城小西巷有一座遠(yuǎn)近聞名的關(guān)中老宅——溫家大院，這是民國(guó)時(shí)期扶風(fēng)人溫玉珊建起的宅院。這座仿明清建筑風(fēng)格的老宅子結(jié)構(gòu)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院式，共有大房 15間，廈房 15間，院落經(jīng)修繕后凸顯了原有的典雅韻味，尤其是門頗有看頭。

走近溫家大院二道門，迎面可見(jiàn)一個(gè)精美門樓，門樓高約 5米，寬約 3米，門框兩邊雕刻著一對(duì)行楷對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“渭北祥云綿世澤”，下聯(lián)為“終南佳氣耀中庭”，橫批是“福緣善慶”。對(duì)聯(lián)上端罩著荷葉，下端雕著牡丹花，邊框雕刻蔓草。門頭裝飾可由高到低分為數(shù)層來(lái)觀賞，分層雕刻著鳳、鸞、牡丹花、石榴紋、萬(wàn)字紋、鹿、龜、鳥(niǎo)等圖案。在橫批“福緣善慶”兩邊，雕刻著兩幅人物畫(huà)，有的人在勞作耕種，有的人在行禮，傳遞著耕讀傳家的理念。

這個(gè)門樓不僅講究、精致，而且所表達(dá)的文化味兒很濃。比較直接的文化寓意來(lái)自雕刻圖案，代表祥瑞的花草頻現(xiàn)，牡丹代表富貴；荷象征“和”；石榴含多子多福的意思。吉祥寓意的動(dòng)物也不少，鹿為“祿”，龜有壽，鳳帶來(lái)吉祥等等，這些圖案不遺余力地表達(dá)著人們的美好愿望。

此外，溫家大院還傳遞著人們對(duì)“禮”的推崇，不僅從院落布局上體現(xiàn)著“長(zhǎng)幼有序、男女有別”的觀念，楹聯(lián)、匾額、雕刻圖案也在向“禮”致敬。門上楹聯(lián)就是例子，這副對(duì)聯(lián)大意是說(shuō)人們要多做善事好事文明事，如此日積月累才會(huì)獲得幸福獎(jiǎng)賞，渭北的祥云、終南的佳氣也會(huì)匯集到家里來(lái)。

門樓上的圖案直接凸顯著“禮”， 人們穿戴整齊拱手行禮的生活場(chǎng)景，以及一家人田間耕作其樂(lè)融融的畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要有禮，一個(gè)家庭要和睦。人們希望通過(guò)這些圖案、楹聯(lián)來(lái)引導(dǎo)家人的言行，規(guī)范后人的道德，從而維系家族的興旺與和諧。