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如今，隨著 《國家寶藏》 等文博類節(jié)目的爆紅，原本靜默在博物館的文物迅速成為“網(wǎng)紅”，一批鎮(zhèn)國之寶緊緊抓住了大眾的眼球。而在這其中，有一類器物反復(fù)出現(xiàn)、意義重大，堪稱國寶中的國寶，這就是青銅器。

陜西寶雞有著“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，這里一直密集、持久地有青銅器出世，何尊、折觥、厲王害夫簋、墻盤、秦公镈、衛(wèi)鼎等1000多件青銅器皆陳列在此。此外，有關(guān)寶雞青銅器最新最重大的發(fā)現(xiàn)——石鼓山商周墓，從2012年被發(fā)現(xiàn)以來，到現(xiàn)在墓主身份已基本確定，很可能就是《封神演義》中赫赫有名的姜太公的家族墓，墓葬中許多精美的青銅器也得以第一次示于人前。

“數(shù)量多、重器多、精品多、銘文多、標(biāo)準(zhǔn)器多”，這是業(yè)內(nèi)專家總結(jié)的寶雞青銅器五大特點(diǎn)。為此，坊妹日前專程來到位于寶雞石鼓山的寶雞青銅器博物院，一睹瑰寶“芳容”。

從這里有了“中國”

時(shí)值四月，芳菲百里，寶雞石鼓山的青銅器博物院迎接著三五成群的游客?！懊赓M(fèi)參觀”的惠民措施，已讓它成為市民常去的地方，也讓神秘的國寶青銅器成為國內(nèi)外游客難忘的“回眸”。在工作人員的引領(lǐng)下，坊妹終于見到了鎮(zhèn)國之寶——何尊。

這個(gè)通高38.5厘米、口徑29厘米，重14.6公斤的青銅器物，外形精美，內(nèi)部122個(gè)銘文記載著周成王繼承武王的遺訓(xùn)，營建被稱為“成周”的洛邑，也就是今天的洛陽這一重要史實(shí)，曾引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注?！岸嬲垩圩R心的是一位專家，他從這122個(gè)文字中發(fā)現(xiàn)了‘中國’二字，這是有史料文字記載以來，‘中國’作為詞組第一次出現(xiàn)?！惫ぷ魅藛T小史一邊講解著，一邊指著天花板上電子科技倒映出的銘文“中國”二字。

但在此需要特別說明的是，在華夏民族形成初期，由于受天文地理知識的限制，人們總是把自己的居域視為“天下之中”，即“中國”，而稱他族的居域?yàn)闁|、南、西、北四方。寶雞青銅器博物院院長陳亮認(rèn)為，在古代，“國”的本意指城、邦，并非國家；“中國”原意為中央之城或中央之邦，并不是一個(gè)專有名詞，歷史上的“中國”也不等于今天“中國”的范圍。

寶雞地處關(guān)中平原西部，歷史上赫赫有名的“周原”就在這里。所謂“周原”，最早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)“周原月無月無，堇荼如飴”，它字面意思就是周人所居住的原野，最早為周族之祖周太王——古公亶父，率眾由豳地遷居至此。作為西周王朝的發(fā)祥地，寶雞也見證了中國青銅文明的頂峰時(shí)期。除了赫赫有名的何尊之外，著名的“四大國寶”（毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盤、散氏盤）和“海內(nèi)三寶”（大盂鼎、大克鼎、毛公鼎）均出土于寶雞。

刻在青銅器上的“廉政談話”與監(jiān)察體制

近日，中紀(jì)委網(wǎng)站推出了《青銅器中的廉政文化》專題片，播出的第二期《逨鼎里的西周監(jiān)察官故事》，還原了周宣王對監(jiān)察官單逨進(jìn)行“任前廉政談話”的場景，一如今日的任前廉政談話，閃爍著壓實(shí)主體責(zé)任的光芒。監(jiān)察獨(dú)立于行政與司法，糾察百官，秩序井然；歷經(jīng)千年，源遠(yuǎn)流長。而記載這段談話的，正是靜立在博物院一號展廳的逨鼎（銘文31行，計(jì)316字）：

“你要兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，不能貪圖享受而放縱自己；你是監(jiān)察官，要以身作則、秉公執(zhí)法，不要欺侮了那些無依無靠的百姓；審理案件要明辨是非、公平公正……單逨，我今日對你所說的話，你要時(shí)刻銘記在心，切勿辜負(fù)我對你的信任。”

“這件珍貴的青銅器在被黃土掩埋幾千年后，于2003年1月19日在寶雞眉縣楊家村窖藏出土，它就是我們今天所見的四十三年逨鼎。四十三年逨鼎記述的是中國特色監(jiān)察制度之濫觴。”小史介紹說。

千年青銅瑰寶展示了中國先人治國理政的政治智慧。

“太神奇了！原來，監(jiān)察體制從這里就開始了，廉政建設(shè)其實(shí)是古樸的中國文化的一部分?！备幻谩安渎牎苯庹f的一名游客不禁贊嘆。

關(guān)于生活，古人挺會“凹造型”

我們常說中華民族有上下五千年文明，但有文獻(xiàn)記載的歷史僅有近三千年。為此，國家實(shí)施了夏商周斷代工程和中華文明探源工程，專門研究歷史紀(jì)年斷代問題，而青銅器上有歷史紀(jì)年的銘文，是非常有力的證據(jù)。這些銘文從不同的角度記錄了西周的社會生活，涉及政治謀劃、征戰(zhàn)殺伐、祭辭誥命、冊賜宴饗、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等方方面面，完全可以驗(yàn)證后世編纂的歷史文獻(xiàn)的真?zhèn)?。比如，逨盤中的銘文幾乎完整地記錄了西周諸王世系，印證了司馬遷《史記·周本紀(jì)》中關(guān)于西周王系記載的真實(shí)性，為西周晚期青銅器譜系研究、斷代提供了證據(jù)，可謂“青銅史書”。

在嚴(yán)肅的“史學(xué)”價(jià)值之外，青銅器不僅“秀外”而且“慧中”。煮肉的鼎與鍋、用來盛不同類型酒的酒器、調(diào)料托盤、食盒、勺子，甚至還有熱飯的器物，擺放在展柜里的古老青銅器，記載的是“千年吃貨”的美食“凹造型”。

在穿越劇最火的那幾年里，坊妹曾因古代沒有那么多好吃的而拒絕“穿越”。然而，在青銅器博物院里，這一認(rèn)識被徹底打破?！爸苋嗽陲嬍成系闹v究程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，甚至很多食材比今天還要豐富?！惫ぷ魅藛T告訴坊妹，“從考古發(fā)現(xiàn)的青銅器可以看出，當(dāng)時(shí)的烹飪方法多種多樣，飯菜的種類也是五花八門?！?/p>

帶盤夔足鼎是器型極為獨(dú)特的一件，流行于西周早期到中期前段。它上層為圓鼎，下層為圓形淺盤，其上有十字鏤孔，三組。足為3條扁體夔龍，仰首承盤，以爪托盤，卷尾觸地。帶盤夔足鼎為溫器，它以盤中炭火使鼎中食物在人們進(jìn)食的過程中一直保持所需要的溫度，是不是很像我們現(xiàn)在使用的小火鍋呢？

最引得坊妹注意的是，商周時(shí)期的“小火鍋”——帶盤夔足鼎，“它可以用來熱菜，底下的小托盤可燒火，相當(dāng)于現(xiàn)在的小火鍋?！?/p>

眾所周知，火鍋在中國已經(jīng)火了幾千年。而火鍋的前身正是鼎——倒上水，擱上辛苦獵來的肉食，腹下燒火，烹煮食材。腦補(bǔ)一下西周人吃飯的場景：一尊大鼎擺在正中，鼎中正煮著鮮肉，用匕割成小塊，分放在各位食客面前的“小火鍋”——帶盤夔足鼎中，叫作豆（類似于現(xiàn)在的油碗）的一個(gè)個(gè)青銅碗里盛著各種口味的醬料，甜、咸、酸一應(yīng)俱全，挑喜歡的口味，蘸著醬料細(xì)品肉的滑嫩鮮美，這就是西周貴族的飲食生活?？梢哉f，火鍋的起源在寶雞。

美食不如美器。關(guān)于對美食“凹造型”，商周時(shí)期的“文藝青年”早就懂得用不同的酒器盛放不同場合的美酒，比如爵，相當(dāng)于現(xiàn)在的酒杯，爵有較深的筒形腹，可用來溫酒；觚，常與爵配套使用；觶，體形分扁體和圓體兩種，這兩類在商代晚期和西周早期都有。這些“傲嬌”造型，有點(diǎn)像現(xiàn)在我們有專門的紅酒杯、白酒杯、清酒杯或雞尾酒杯。

讓青銅器說“寶雞話”

寶雞素有“炎帝故里”“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱，有著豐富的旅游資源。有“秦蜀襟喉”“關(guān)隴鎖鑰”之稱的寶雞是歷代兵家必爭之地，在這塊深得周秦文化滋養(yǎng)的沃土上，歷代人文薈萃、英雄輩出，典故“暗度陳倉”就出自于此。近年來，依托深厚的文化底蘊(yùn)，寶雞的旅游業(yè)已形成了“吃、住、行、游、購、娛”六要素齊全，人文與自然旅游資源交相輝映的現(xiàn)代旅游體系。還初步形成了獨(dú)具吸引力的宗教、書法、休閑度假、科學(xué)考察、登山、三國、絲綢、尋根祭祖等專項(xiàng)旅游路線。

而在這些文化資源中，青銅器無疑是“最佳代言”。聞名如是，但名動如時(shí)。

著名文化學(xué)者魏新說，“寶雞文化、旅游資源優(yōu)勢明顯，現(xiàn)在非常提倡文化旅游，文化怎么和旅游更好結(jié)合，這才是引人入勝的亮點(diǎn)?！?/p>

“俗話說，‘自然無美丑，文化有厚薄。’其實(shí)我一直覺得寶雞的旅游資源在全國的豐厚程度可以說是罕見的?！痹诮邮懿稍L時(shí)，文化學(xué)者蒙曼感慨地說，“旅游也好，文化也好，其實(shí)就是要活起來，跟今天的生活能對接起來，讓現(xiàn)在的人能夠看見它、能夠喜歡它，讓文物能夠講出故事來，所以我想這個(gè)可能是以后打造的重要內(nèi)容。”

3000多年前，周原就形成“聚邑成都、兩系一體”大型都市，是當(dāng)時(shí)的世界中心和最大城市。從3000多年前西周制作精美的青銅器、銅馬車，就足以佐證寶雞古代制造業(yè)的輝煌。“一五”和“三線”建設(shè)時(shí)期，一批大國重器先后布局寶雞，歷經(jīng)40多年的發(fā)展，形成了以機(jī)床工具、汽車及零部件、軍工電子信息、石油鐵路電力裝備、機(jī)器人關(guān)鍵零部件為代表的“寶雞制造”。同時(shí)，“內(nèi)力深厚”的寶雞，如今也是“經(jīng)脈漸通”：古代通往西域的關(guān)隴大道，通往巴蜀的陳倉古道、褒斜棧道，已被現(xiàn)代化的高速鐵路、高速公路所替代，寶雞成為新亞歐大陸橋第三個(gè)交通大十字和37個(gè)全國性綜合交通樞紐之一，2013年習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議后，寶雞產(chǎn)品更是得以搭乘“長安號”直通中亞、歐洲。如今，讓青銅器說“寶雞話”，打開“話語通道”，正當(dāng)其時(shí)。對此，蒙曼建議：要想辦法讓從寶雞走出去的國寶“回家”巡展?！斑@些‘國之重器’承載著怎樣的歷史？又將迸發(fā)怎樣的力量？都是值得我們嘗試和期待的事情?！彼a(bǔ)充說。

從青銅器博物院返程，坊妹一路上不時(shí)見到攜家?guī)Э谇皝韰⒂^的周邊村民，小史告訴坊妹，這里已成為附近人們最常來的地方。據(jù)說，年后這個(gè)地方唱過一次大戲，是村民自費(fèi)請來名角鬧的正月?！爱?dāng)年建這里，我們得遷居，政府處理得好，現(xiàn)在我們有錢，還可以做點(diǎn)游客的生意。日子好了，請臺大戲熱鬧熱鬧。這個(gè)石鼓山是我們的‘財(cái)神山’?！闭垜虻臅L（農(nóng)村組織辦集會的負(fù)責(zé)人）說。而在寶雞千陽的一個(gè)刺繡村，那里的村民正在把青銅器上的花紋、銘文等符號繡在老虎枕上，產(chǎn)品在網(wǎng)上遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，成為刺繡村脫貧致富的“文化路”。

以文化人，以文惠民，讓青銅器在新的地理坐標(biāo)、時(shí)空坐標(biāo)打出新寶雞的名號，是時(shí)代偏愛給它的一道“送分題”。神秘的瑪雅巨石陣留下世界遐想，而鑄造在青銅器上的陜西寶雞，正在講述著“中國故事”。（轉(zhuǎn)自人民日報(bào)陜西分社微信公眾號208坊）