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對(duì)于一座有千年歷史的城市來說，它的“身世”問題清不清楚真是太重要了。寶雞這個(gè)城市究竟何時(shí)開建？“寶雞”這個(gè)名字究竟何時(shí)所得？在寶雞史學(xué)界，這一直是個(gè)熱門話題。

近日，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的論證，這兩個(gè)答案在“寶雞建城歷史及得名研討會(huì)”上達(dá)成了共識(shí)——寶雞建城于公元前762年，至今2768年；“寶雞”得名于公元757年，至今1250年。 
　　秦文公時(shí)建城名“陳倉(cāng)” 
　　寶雞炎帝研究會(huì)和寶雞周秦文化研究會(huì)聯(lián)合舉辦了“寶雞建城歷史及得名研討會(huì)”，在會(huì)上，來自寶雞各相關(guān)單位的專家學(xué)者從古代雉文化的奠基，到陳寶之“寶”與雞（鳳凰）至陳倉(cāng)變寶雞的歷史沿革進(jìn)行了深入探討。 
　　最后，大家達(dá)成共識(shí)認(rèn)為：史上有記載，周孝王因非子在汧（音qian，古地名，可指今千陽(yáng)、千河等）渭交匯一帶養(yǎng)馬有功，便給非子“分土為封庸”，稱之“邑之秦”。又據(jù)《史記秦本記》記載，秦文公四年（公元前762年），秦文公來到?jīng)F渭交匯地帶，曾感嘆“昔周邑我先秦嬴于此，后卒獲為諸侯，……即營(yíng)邑之”。 
　　可見，“非子邑秦”之秦就在汧渭交匯的地方，秦文公在這個(gè)祖先邑秦的故地上筑城建都時(shí)，由衷發(fā)出了感嘆，這個(gè)感嘆被司馬遷收錄于《史記》中，這個(gè)記錄成為了今天研究寶雞建城史過程中最具史料價(jià)值的佐證。 
　　而當(dāng)日秦文公在汧渭交匯所建之城就稱為“陳倉(cāng)”，據(jù)考證，位置大約在今天的寶雞市區(qū)東邊代家灣一帶，也是現(xiàn)在寶雞人說的“古陳倉(cāng)”一帶。 
　　“寶雞”取自“雞鳴祥瑞” 
　　而“寶雞”正式得名是在公元757年，距今已1250年。唐肅宗李亨之所以要更名寶雞，是為取其“雞鳴祥端”，“寶雞”為褒義詞、吉祥詞。寶雞的吉祥、祥瑞與秦人祠雞有關(guān)，然其根源應(yīng)是原始的雞崇拜、鳥崇拜、鳳凰崇拜和太陽(yáng)崇拜。另有佐證為，春秋時(shí)代魯國(guó)大夫田饒對(duì)魯哀公說：“雞乎，頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時(shí)，信也?！币鉃殡u有文、武、勇、仁、信五種美德，也說明古代人對(duì)雞的尊崇是有歷史的根據(jù)和傳承的。 
　　專家研究中還查到一件有趣的史料，因?yàn)殡u在唐朝是吉瑞象征，唐玄宗李隆基曾賜給“大功臣”安祿山“立馬寶雞袍”，誰料后來安祿山會(huì)造反，要是有預(yù)感，李隆基是絕不會(huì)賜其寶雞袍的。所以，后來平定“安史之亂”后，李隆基之子李亨便更陳倉(cāng)名為寶雞，可能都有借“雞”之吉瑞祈福國(guó)家從此安定團(tuán)結(jié)的意思。 
　　專家稱更名“大可不必” 
　　就在數(shù)月前，在寶雞一知名網(wǎng)站的論壇里，網(wǎng)友“陳倉(cāng)客”曾以《假如寶雞要改名，你想改成什么？》為題發(fā)帖，號(hào)召大家為寶雞改一個(gè)好聽的名字，他還列舉了“陳倉(cāng)”“西虢”“渭原”、“西府”等10個(gè)名字讓大家投票。帖子發(fā)出，受到網(wǎng)民追頂，一度成為熱帖。 
　　參與了此次研討會(huì)的寶雞文理學(xué)院歷史系副主任高強(qiáng)教授說，網(wǎng)民這樣的行為是源于對(duì)寶雞歷史不了解。而且，按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的規(guī)定,使用千年以上的地名屬于古地名,屬于人類文化遺產(chǎn),應(yīng)該受到保護(hù)，“不是說改就能改的”。 
　　高教授說，改名“大可不必”,此次研究成果的公布也告訴大家，“寶雞”具有悠久的歷史傳承，它應(yīng)該繼續(xù)作為吉祥之名和城市徽標(biāo)，但同時(shí)各方面也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“寶雞”一名的歷史沿革與文化內(nèi)涵的宣傳，才能使得更多的人了解“寶雞”，喜歡“寶雞”。